第302章 根植黄土（一）(第2/3 页)

刘巧珍这才真正地感受到了文字的魅力以及所给她带来的愉悦，让她知道了那些肉眼所看不见的东西，竟是这样的美妙，这一切都归于她的妹妹刘巧玲。

几年下来，巧珍日积月累，信天游就写了十多个教案本了，这里面当然还有学生娃给她提供的。节假日娃娃一回到家里，都争着帮她打字，把写好的东西都存放在电脑里。

晚上，加林没事的时候，也来职校陪陪巧珍。加林一来，两人就讨论起信天游来。

让加林感到为难的就是巧珍的《信天游》集子，内容很难处理，并不是语言问题，而是如何进行分类。加林不知道是从体裁上、曲调上还是内容上进行分类。因为巧珍提供的信天游关于民俗活动的比较多，如结婚有结婚歌，出殡有哭丧歌，盖房有上梁歌，合龙口歌，请客有敬酒歌、劝酒歌。为此加林还专门去县上找了一回景老师。

高加林记得美国记者斯诺在他的《西行漫记》里曾经这样写道：“走向陕北才知道什么是真正的中华民族文化。”陕北民歌信天游是千百年来用黄土沉淀的极具地域特色的一种文化现象。在北起毛乌素沙漠、南至金锁关、东起黄河、西至子午岭这块神奇的土地上，世世代代的陕北人“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊的嗓子回牛的声，抒发着自己的冲天豪气，宣泄着自己的情感世界。

在高加林看来，信天游乃是相伴陕北人的生命过程而产生的，陕北人从生开始就一直用信天游烹调着他们的生活，信天游是陕北人的生命之歌，所以无论他们住在怎样的简陋窑洞，也不管岁月丢给他们是怎样的磨难与艰辛，他们便用信天游唱诵自己的日出而作，感慨自己的日落而息。

信天游它是陕北人生命过程中的一种民歌形式，而它的恒久生命力则来自陕北沟壑纵横的黄土高原上生生不息的爱恨情仇，凝结了世代陕北人与自然和命运相抗衡而延续的心路。

在泛着浓浓泥土味的黄土地上，一根藤、一泓水、一块石头、一片陶瓷、一件农具、一件家什都能衍生出一曲动人的信天游来，这一点高加林是深信不疑的。

加林就像修改材料那样，把巧珍的《信天游》不断地扩充，改来改去，有时还用口琴给巧珍伴奏。经过反复筛选，加林把改好的信天游编了一本书，书名就叫《黄土地上扬起的歌》，加林还专门为该书写代序言《漫话信天游》。

（加林代序言附后，读者可以不看：

陕北民歌信天游是来自黄土地的精粹，流淌着陕北儿女最

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